CN2TNA - 5 phút Lời Chúa với Thiếu Nhi
- Thứ tư - 14/01/2026 10:14
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Chúng ta không thế làm chứng cho một Thiên Chúa mà chúng ta chưa từng gặp. Chúng ta hãy siêng gặp gỡ Chúa qua Thánh Lễ và năng đọc Lời Chúa hằng ngày để chúng ta có thể giới thiệu Chúa cho mọi người.
CN2TNA - 5 phút Lời Chúa với Thiếu Nhi
Tin Mừng thánh Ga 1, 29-34
Chào các em,
Hôm nay, Chúa Nhật 2 Thường Niên, năm A. Tin mừng theo thánh Gio-an.
Bài Tin mừng hôm nay thánh Gio-an Tẩy giả giới thiệu cho chúng ta Chúa Giê-su là Chiên Thiên Chúa và chính ngài làm chứng Chúa Giê-su chính là Đấng được Thiên Chúa tuyển chọn.
“Hôm sau, ông Gio-an thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian” (Ga 1, 29). Trong Tin mừng thánh Gio-an từ ngữ ‘Hôm sau’ được nói đến để tạo nên mốc thời gian như một tuần lễ khai mạc sứ vụ của Chúa Giê-su. Đây là ngày thứ hai trong chuỗi ngày mạc khải về Chúa Giê-su.
“Chiên Thiên Chúa” (Agnus Dei): Đây là tước hiệu quan trọng nhất. Tước hiệu này gợi lại những hình ảnh về con chiên trong Cựu ước:
1. Tổ phụ Áp-ra-ham đem con một mình là I-xa-ác đi sát tế theo lệnh truyền của Thiên Chúa. Trên đường đi, I-xa-ác hỏi: “Chiên để làm lễ toàn thiêu đâu cha?” Áp-ra-ham trả lời: “Thiên Chúa sẽ liệu”. Ngay giây phút quyết định, khi ông Áp-ra-ham đưa tay sát tế người con yêu dấu của mình, Thiên Chúa đã ngăn ông và cho thấy một con cừu đực mắc sừng trong bụi gai. Ông Áp-ra-ham đã dùng con chiên đó tế lễ thay cho con của mình (St 22). Đây là hình bóng tiên báo về Chúa Giê-su trên đỉnh đồi Gôn-gô-tha: không còn là con chiên thay thế, nhưng chính Con Một Thiên Chúa trở thành lễ tế.
2. Con chiên vượt qua tại Ai cập (Xh 12)
Đêm cuối cùng trước khi dân Ít-ra-en rời khỏi Ai cập, Thiên Chúa truyền mỗi gia đình phải sát tế một con chiên. Con chiên phải vẹn sạch, không tì vết. Máu chiên được bôi lên cửa làm dấu hiệu. Khi thiên thần trừng phạt đi ngang qua, thấy máu sẽ “vượt qua” nhà đó, giúp những người bên trong được sống. Máu chiên là giá chuộc để đổi lấy sự sống và tự do của dân Chúa.
3. Người Tôi Trung trong sách ngôn sứ I-sai-a 57
Đây là hình ảnh mang tính ngôn sứ rõ nét nhất về cuộc khổ nạn của Chúa Giê-su. Ngôn sứ I-sai-a tiên báo về một người đau khổ của Đức Chúa: “Người bị ngược đãi, người cam chịu nhục hình, như con chiên bị đem đi sát tế, như cừu câm nín trước thợ xén lông, người chẳng mở miệng kêu ca” (Is 53,7). Con chiên không là con vật nữa, mà là một con người vô tội, tự nguyện gánh lấy tội lỗi của con người để mang lại ơn chữa lành: “Ngài đã mang lấy các tật nguyền của ta và gánh lấy các bệnh hoạn của ta.” (Mt 8, 17; Is 53,4)
“Đấng xoá bỏ tội trần gian”: Trong tiếng Hy lạp “xóa bỏ” (airō) vừa có nghĩa là mang lấy, vừa có nghĩa là cất đi. “Tội trần gian” không chỉ là tội cá nhân mà là tình trạng tội lỗi của toàn nhân loại. Chúa Giê-su không chỉ tha thứ mà Ngài còn nhổ tận gốc rễ tội lỗi bằng cách mang lấy chính tội lỗi vào thân phận của mình.
“Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi vượt hơn tôi, vì có trước tôi” (Ga 1, 30). Xét về mặt lịch sử nhân loại, Gio-an Tẩy giả sinh trước Chúa Giêsu. Nhưng về thần tính, Chúa Giê-su là Ngôi Lời vĩnh cửu. Đây là lời tuyên xưng tuyệt vời về nguồn gốc thần linh của Chúa Giêsu.
“Tôi đã không biết Người, nhưng để Người được tỏ ra cho dân Ít-ra-en, tôi đến làm phép rửa trong nước” (Ga 1, 31). Không biết ở đây không phải là không quen biết mà là chưa nhận ra dấu chỉ mạc khải từ Thiên Chúa.
“Ông Gio-an còn làm chứng: “Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người” (Ga 1, 32). Chim bồ câu gợi lại công cuộc sáng tạo của Thiên Chúa (St 1): Thần Khí bay là là trên mặt nước; và cũng gợi nhớ lại nạn lụt hồng thủy thời ông Nô-ê: Bồ câu báo hiệu sự sống (St 8). “Thần Khi ngự trên Người” nói lên việc Thánh Thần không chỉ đến rồi đi nhưng cư ngụ vĩnh viễn trong Chúa Giê-su.
“Tôi đã không biết Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi: “Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.” (Ga 1, 33). Gio-an làm phép rửa bằng nước biểu tượng của sự sám hối bên ngoài. Còn Chúa Giê-su làm phép rửa trong Thánh Thần, biến đổi bản tính từ bên trong và ban sự sống mới.
“Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn” (Ga 1, 34). Gio-an đã nhận được dấu chỉ mạc khải. Đã thấy. Giờ đây, ông xin làm chứng. Chúa Giê-su chính là “Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ tội trần gian”.
Các em thân mến,
Chúa nhật II Thường Niên năm A đưa chúng ta đến hình ảnh đầy quyền năng nhưng cũng rất khiêm hạ: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian”. Đây không chỉ là lời giới thiệu mà là một lời tuyên tín tột đỉnh. Lịch sử đi từ con chiên thay thế cho I-xa-ác trên núi Mô-ri-gia, đến máu con chiên trên khung cửa đêm vượt qua, và hình ảnh Con Chiên câm nín chịu sát tế trong ngôn sứ I-sai-a. Tất cả những hình bóng đó nay hiện thực nơi Chúa Giê-su. Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta không chỉ dừng lại ở việc chiêm ngắm Chúa Giê-su mà còn mời gọi chúng ta trở thành chứng nhân cho Chúa giữa trần gian như Gio-an Tẩy giả “Tôi đã thấy, tôi xin làm chứng.”
Các em thân mến,
Noi gương thánh Gio-an Tẩy giả chúng ta trở thành chứng nhân cho Con Chiên Thiên Chúa thế nào?
Gio-an Tẩy giả “đã thấy và làm chứng”. Chúng ta không thế làm chứng cho một Thiên Chúa mà chúng ta chưa từng gặp. Chúng ta hãy siêng gặp gỡ Chúa qua Thánh Lễ và năng đọc Lời Chúa hằng ngày để chúng ta có thể giới thiệu Chúa cho mọi người.
Chúng ta cũng hãy dám sống trung thực, yêu thương và chia sẻ mọi điều có thể, trong gia đình, cộng đoàn và ngoài xã hội… Đây là cách giới thiệu Chúa hữu hiệu nhất bằng chính gương sáng của mình.
Có như thế, chúng ta mới trở nên những tông đồ đích thực của Chúa Giê-su.
Hãy trở nên những học trò ngoan của Thầy Giê-su các em nhé.
Mến chào tất cả các em.
Tin Mừng thánh Ga 1, 29-34
Chào các em,
Hôm nay, Chúa Nhật 2 Thường Niên, năm A. Tin mừng theo thánh Gio-an.
Bài Tin mừng hôm nay thánh Gio-an Tẩy giả giới thiệu cho chúng ta Chúa Giê-su là Chiên Thiên Chúa và chính ngài làm chứng Chúa Giê-su chính là Đấng được Thiên Chúa tuyển chọn.
“Hôm sau, ông Gio-an thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian” (Ga 1, 29). Trong Tin mừng thánh Gio-an từ ngữ ‘Hôm sau’ được nói đến để tạo nên mốc thời gian như một tuần lễ khai mạc sứ vụ của Chúa Giê-su. Đây là ngày thứ hai trong chuỗi ngày mạc khải về Chúa Giê-su.
“Chiên Thiên Chúa” (Agnus Dei): Đây là tước hiệu quan trọng nhất. Tước hiệu này gợi lại những hình ảnh về con chiên trong Cựu ước:
1. Tổ phụ Áp-ra-ham đem con một mình là I-xa-ác đi sát tế theo lệnh truyền của Thiên Chúa. Trên đường đi, I-xa-ác hỏi: “Chiên để làm lễ toàn thiêu đâu cha?” Áp-ra-ham trả lời: “Thiên Chúa sẽ liệu”. Ngay giây phút quyết định, khi ông Áp-ra-ham đưa tay sát tế người con yêu dấu của mình, Thiên Chúa đã ngăn ông và cho thấy một con cừu đực mắc sừng trong bụi gai. Ông Áp-ra-ham đã dùng con chiên đó tế lễ thay cho con của mình (St 22). Đây là hình bóng tiên báo về Chúa Giê-su trên đỉnh đồi Gôn-gô-tha: không còn là con chiên thay thế, nhưng chính Con Một Thiên Chúa trở thành lễ tế.
2. Con chiên vượt qua tại Ai cập (Xh 12)
Đêm cuối cùng trước khi dân Ít-ra-en rời khỏi Ai cập, Thiên Chúa truyền mỗi gia đình phải sát tế một con chiên. Con chiên phải vẹn sạch, không tì vết. Máu chiên được bôi lên cửa làm dấu hiệu. Khi thiên thần trừng phạt đi ngang qua, thấy máu sẽ “vượt qua” nhà đó, giúp những người bên trong được sống. Máu chiên là giá chuộc để đổi lấy sự sống và tự do của dân Chúa.
3. Người Tôi Trung trong sách ngôn sứ I-sai-a 57
Đây là hình ảnh mang tính ngôn sứ rõ nét nhất về cuộc khổ nạn của Chúa Giê-su. Ngôn sứ I-sai-a tiên báo về một người đau khổ của Đức Chúa: “Người bị ngược đãi, người cam chịu nhục hình, như con chiên bị đem đi sát tế, như cừu câm nín trước thợ xén lông, người chẳng mở miệng kêu ca” (Is 53,7). Con chiên không là con vật nữa, mà là một con người vô tội, tự nguyện gánh lấy tội lỗi của con người để mang lại ơn chữa lành: “Ngài đã mang lấy các tật nguyền của ta và gánh lấy các bệnh hoạn của ta.” (Mt 8, 17; Is 53,4)
“Đấng xoá bỏ tội trần gian”: Trong tiếng Hy lạp “xóa bỏ” (airō) vừa có nghĩa là mang lấy, vừa có nghĩa là cất đi. “Tội trần gian” không chỉ là tội cá nhân mà là tình trạng tội lỗi của toàn nhân loại. Chúa Giê-su không chỉ tha thứ mà Ngài còn nhổ tận gốc rễ tội lỗi bằng cách mang lấy chính tội lỗi vào thân phận của mình.
“Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi vượt hơn tôi, vì có trước tôi” (Ga 1, 30). Xét về mặt lịch sử nhân loại, Gio-an Tẩy giả sinh trước Chúa Giêsu. Nhưng về thần tính, Chúa Giê-su là Ngôi Lời vĩnh cửu. Đây là lời tuyên xưng tuyệt vời về nguồn gốc thần linh của Chúa Giêsu.
“Tôi đã không biết Người, nhưng để Người được tỏ ra cho dân Ít-ra-en, tôi đến làm phép rửa trong nước” (Ga 1, 31). Không biết ở đây không phải là không quen biết mà là chưa nhận ra dấu chỉ mạc khải từ Thiên Chúa.
“Ông Gio-an còn làm chứng: “Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người” (Ga 1, 32). Chim bồ câu gợi lại công cuộc sáng tạo của Thiên Chúa (St 1): Thần Khí bay là là trên mặt nước; và cũng gợi nhớ lại nạn lụt hồng thủy thời ông Nô-ê: Bồ câu báo hiệu sự sống (St 8). “Thần Khi ngự trên Người” nói lên việc Thánh Thần không chỉ đến rồi đi nhưng cư ngụ vĩnh viễn trong Chúa Giê-su.
“Tôi đã không biết Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi: “Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.” (Ga 1, 33). Gio-an làm phép rửa bằng nước biểu tượng của sự sám hối bên ngoài. Còn Chúa Giê-su làm phép rửa trong Thánh Thần, biến đổi bản tính từ bên trong và ban sự sống mới.
“Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn” (Ga 1, 34). Gio-an đã nhận được dấu chỉ mạc khải. Đã thấy. Giờ đây, ông xin làm chứng. Chúa Giê-su chính là “Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ tội trần gian”.
Các em thân mến,
Chúa nhật II Thường Niên năm A đưa chúng ta đến hình ảnh đầy quyền năng nhưng cũng rất khiêm hạ: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian”. Đây không chỉ là lời giới thiệu mà là một lời tuyên tín tột đỉnh. Lịch sử đi từ con chiên thay thế cho I-xa-ác trên núi Mô-ri-gia, đến máu con chiên trên khung cửa đêm vượt qua, và hình ảnh Con Chiên câm nín chịu sát tế trong ngôn sứ I-sai-a. Tất cả những hình bóng đó nay hiện thực nơi Chúa Giê-su. Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta không chỉ dừng lại ở việc chiêm ngắm Chúa Giê-su mà còn mời gọi chúng ta trở thành chứng nhân cho Chúa giữa trần gian như Gio-an Tẩy giả “Tôi đã thấy, tôi xin làm chứng.”
Các em thân mến,
Noi gương thánh Gio-an Tẩy giả chúng ta trở thành chứng nhân cho Con Chiên Thiên Chúa thế nào?
Gio-an Tẩy giả “đã thấy và làm chứng”. Chúng ta không thế làm chứng cho một Thiên Chúa mà chúng ta chưa từng gặp. Chúng ta hãy siêng gặp gỡ Chúa qua Thánh Lễ và năng đọc Lời Chúa hằng ngày để chúng ta có thể giới thiệu Chúa cho mọi người.
Chúng ta cũng hãy dám sống trung thực, yêu thương và chia sẻ mọi điều có thể, trong gia đình, cộng đoàn và ngoài xã hội… Đây là cách giới thiệu Chúa hữu hiệu nhất bằng chính gương sáng của mình.
Có như thế, chúng ta mới trở nên những tông đồ đích thực của Chúa Giê-su.
Hãy trở nên những học trò ngoan của Thầy Giê-su các em nhé.
Mến chào tất cả các em.
Gb. Nguyễn Thái Hùng