(Theo La Trinité comme histoirre, của Hồng y Bruno Forte)
“Thiên Chúa là Tình Yêu được tỏ hiện trong lịch sử,
trong kinh nghiệm làm người
của Con Thiên Chúa làm người.”
Tình yêu ấy không còn ẩn khuất trong vĩnh cửu,
nhưng mang lấy da thịt nhân sinh,
mang lấy nụ cười và nước mắt,
niềm vui và nỗi khổ,
để yêu con người bằng một trái tim biết cảm thông.
Ngài giống chúng ta mọi đàng,
ngoại trừ tội lỗi,
và trong từng bước chân dương gian,
Ngài bước vào từng nỗi mệt, từng lo toan, từng tiếng khóc,
để nói bằng chính đời mình:
Thiên Chúa đã ở đây, trong ta.
Ngài khóc với người khóc,
xót thương kẻ lầm lạc,
kiên nhẫn chờ đợi như người Cha nhân hậu
ngóng trông đứa con trở về,
và vẫn ở lại với đứa con chẳng nhận ra tình Cha.
Ngài chạm đến mọi vết thương,
chữa lành hồn và xác,
than tiếc cho những tâm hồn khép kín trước ánh sáng.
Trong mọi kinh nghiệm làm người,
Ngài đều hiệp thông,
để tình yêu Thiên Chúa
được mở ra, đi vào,
và cư ngụ giữa nhân loại.
Và như Thánh Phaolô viết:
“Ta bổ khuyết nơi thân xác mình
những gì còn thiếu trong cuộc khổ nạn của Đức Kitô.” (x. Cl 1, 24),
Nỗi khổ ta mang nay hóa nên ân sủng,
vì trong từng vết thương,
Thiên Chúa tiếp tục viết
lịch sử của tình yêu.
Chính trong mầu nhiệm ấy,
Thiên Chúa không còn là Đấng xa vời,
mà là Đấng ở cùng
hiện diện trong nhịp thở,
trong giọt nước mắt,
trong niềm hy vọng nhỏ bé của con người.
Tình yêu Ba Ngôi không khép lại trong vĩnh cửu,
nhưng mở ra trong lịch sử,
để mỗi tâm hồn trở thành nơi cư ngụ của Thiên Chúa.
Lịch sử nhân loại từ đây
không chỉ là dòng chảy của thời gian,
mà là lịch sử của Thiên Chúa đang đi qua con người,
đang viết nên câu chuyện tình yêu,
nơi mỗi nỗi đau hóa thành ơn cứu độ,
mỗi vết thương trở nên dấu ấn của ân sủng.
Và khi ta biết đón nhận, hiến dâng, và yêu thương như Đức Kitô,
lúc ấy, lịch sử của Thiên Chúa
tiếp tục được viết trong lịch sử của chúng ta
một lịch sử được dệt bằng nước mắt,
nhưng soi sáng bằng ánh vinh quang của Tình Yêu Ba Ngôi.
L.m Giuse Hoàng Kim Toan