Giáo Phận Ban Mê Thuột

https://gpbanmethuot.vn

Phôi thai là một nhân vị có sự sống

Phôi thai là một nhân vị có sự sống

 

 

Phôi thai là một nhân vị có sự sống

 
Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo dạy rõ: “Ngay từ giây phút được thụ thai, mỗi sự sống con người phải được tôn trọng và được bảo vệ cách tuyệt đối, bởi vì con người ngay từ giây phút ấy đã là một nhân vị”. (GLCG số 2270)

Giáo Hội tin rằng mọi con người, dù chưa sinh ra hay đã chào đời, đều mang hình ảnh Thiên Chúa (x. St 1,27), và vì thế có phẩm giá bất khả xâm phạm.

1. Khi con người tự đặt mình vào vị trí của Thiên Chúa

Sáng ngày 15 tháng 8 năm 2025, một bản tin của NPR xuất hiện với tựa đề: “Lần đầu tiên, các nhà khoa học đã ghi lại trong thời gian thực cảnh một phôi thai người cấy vào tử cung”[1]. Các nhà khoa học công bố rằng họ đã quay được cảnh một phôi thai người đang tự cấy vào một “tử cung nhân tạo”, một mô hình phòng thí nghiệm mô phỏng cấu trúc của tử cung thật[2]. Giới truyền thông và nhiều nhà nghiên cứu gọi đó là một “đột phá khoa học,” “một thành tựu vĩ đại,” và thậm chí “một điều thật đẹp”.

Nhưng dưới ánh sáng của đức tin, chúng ta không thể gọi điều hủy diệt sự sống là “đẹp”.

Mỗi phôi thai trong thí nghiệm ấy, dù chỉ tồn tại trong khoảnh khắc, là một con người thật, một hình ảnh sống động của Thiên Chúa. Dù họ bị gọi là “sản phẩm còn sót lại từ điều trị vô sinh,” họ vẫn mang trong mình linh hồn bất tử, có quyền được sống, được yêu thương và được tôn trọng. Việc biến họ thành công cụ nghiên cứu là một sự xúc phạm nghiêm trọng đến phẩm giá con người, và là một sự lộng ngôn chống lại Đấng Tạo Hóa.

2. Khi khoa học vượt qua giới hạn luân lý

Những thí nghiệm như thế không biểu lộ tinh thần khám phá, mà là hậu quả của con người vượt qua ranh giới thiêng liêng mà Thiên Chúa đã đặt định.

Huấn thị Donum Vitae dạy rất rõ: “Không ai, trong bất kỳ hoàn cảnh nào, được phép trực tiếp hủy diệt một sinh mạng vô tội, cho dù mục đích có vẻ tốt đẹp đến đâu” (số 5).

Các nhà nghiên cứu có thể tự biện minh rằng họ hành động vì mục đích nhân đạo, để giúp các cặp vợ chồng hiếm muộn hay để hiểu rõ hơn về sự sống. Nhưng mục đích tốt không bao giờ biện minh cho phương tiện xấu. Giết chết những phôi người để “hiểu biết thêm về sự sống” là một nghịch lý khủng khiếp, giống như cố học về ánh sáng bằng cách dập tắt ngọn đèn.

Đức Thánh Cha Phanxicô cũng từng khẳng định: “Không thể có một nền văn minh tình yêu đích thực nếu nó không đặt nền tảng trên việc khẳng định giá trị và tính bất khả xâm phạm của sự sống con người, nhất là sự sống của những người yếu đuối và không được bảo vệ” (Evangelium Vitae, số 81)

3. “Thật đẹp”, nhưng là vẻ đẹp bị bóp méo

Một nhà khoa học Tây Ban Nha mô tả khoảnh khắc phôi thai xâm nhập vào trong ma trận gel và thốt lên: “Nó thật đẹp”. Nhưng nếu không có ánh sáng của đức tin, con người dễ nhầm lẫn giữa cái đẹp của kỹ thuật và cái đẹp của tạo hóa. Cái đẹp của kỹ thuật chỉ là hình thức; còn cái đẹp của tạo hóa là kết quả của tình yêu và ân sủng.

Sự sống không phải là sản phẩm của phòng thí nghiệm, mà là mầu nhiệm của tình yêu giữa Thiên Chúa, người nam và người nữ. Sự kết hợp trong hôn nhân thánh thiện, nơi hai người hiến thân cho nhau trong ân sủng, là nơi mầu nhiệm sự sống được khai mở. Không một “tử cung nhân tạo” nào có thể thay thế tình yêu, hơi ấm, và sự hy sinh của một người mẹ.

Khi con người tìm cách “thay thế” Thiên Chúa, khoa học biến thành kiêu ngạo, và cái đẹp trở nên giả tạo.

Thật đẹp, khi sự sống được sinh ra trong ân sủng.

Thật đẹp, khi người mẹ nâng niu đứa con trong dạ.

Thật đẹp, khi ta nhận ra mình được Thiên Chúa tạo dựng, chứ không phải chế tạo.

4. Tiếng kêu thầm lặng của những linh hồn bị bỏ rơi

Những phôi thai ấy không bao giờ được lớn lên. Chúng chết trong im lặng, như những “thí nghiệm thất bại”. Nhưng trong mắt Thiên Chúa, không có sự sống nào là vô ích.
Mỗi phôi thai ấy là một tiếng kêu thầm lặng, một chứng nhân cho sự thật về phẩm giá con người.

“Chúa biết rõ con, khi con còn trong lòng mẹ, Ngài đã dệt nên con” (Tv 139,13). Có lẽ, trong lòng Thiên Chúa, chúng đã được đón nhận, được yêu thương và đang cầu thay cho thế giới. Chúng chết trong tay con người, nhưng sống trong vòng tay Thiên Chúa.

Trước sự xúc phạm này, người Kitô hữu không chỉ dừng lại ở lời kết án. Chúng ta phải đáp lại bằng cầu nguyện, chay tịnh và hành động. Cuộc chiến này không phải là giữa tôn giáo và khoa học, nhưng là giữa kiêu ngạo và khiêm nhường, giữa con người tự tôn và Thiên Chúa là Tình Yêu.

5. Trách nhiệm của người Công giáo hôm nay

Trước cơn cám dỗ của những “tiến bộ giả tạo”, người tín hữu không được thờ ơ. Khoa học đích thực phục vụ con người, nhưng khoa học không thể trở thành thần linh.

Chúng ta được mời gọi:

Bênh vực quyền sống từ khi thụ thai cho đến cái chết tự nhiên.

Phản đối mọi hình thức nghiên cứu hay sinh sản nhân tạo xúc phạm đến phẩm giá con người.

Cầu nguyện cho các nhà khoa học được ơn soi sáng lương tâm, biết dừng lại trước ranh giới thánh thiêng của sự sống.

Dạy cho thế hệ trẻ rằng sự sống là quà tặng, chứ không phải sản phẩm.

Thông điệp Evangelium Vitae khẳng định: “Tôn trọng sự sống là nền tảng của công lý và hòa bình đích thực. Không thể có hòa bình nếu không bảo vệ sự sống”. (số 101)

Người Công giáo phải trở thành tiếng nói cho những ai không thể nói, những phôi thai nhỏ bé bị bỏ rơi, bị khai thác nhân danh “khoa học”. Nếu họ bị quên lãng trên mặt đất, thì Giáo Hội phải ghi tên họ trên trời, bằng lời cầu nguyện, bằng chay tịnh, và bằng chứng tá của tình yêu.

6. Đóng lại chiếc hộp Pandora

Magdalena Zernicka-Goetz, người nghiên cứu phôi thai người, tức là giết người nhân danh khoa học, tại Viện Công nghệ California, đã thốt lên: "Đây thực sự là một bước tiến lớn hướng tới việc mở ra một trong những chiếc hộp đen của sự phát triển con người”. Zernicka-Goetz nói đúng một phần, nhưng đó không phải là chiếc hộp của tri thức, mà là chiếc hộp Pandora, chứa đầy đau khổ và lầm lạc.

Chỉ có đức tin, cầu nguyện và hoán cải mới có thể đóng lại cánh cửa đó. Khi thế giới quên rằng sự sống là thánh thiêng, Giáo hội phải nhắc lại, bằng lời nói, bằng hành động, và bằng chính chứng tá của mình: “Tôi đến để họ được sống, và sống dồi dào”. (Ga 10,10)

Chúng ta không thể im lặng, vì im lặng trước sự dữ là đồng lõa với sự dữ. Chúng ta hãy cầu nguyện cho thế giới này biết kính trọng sự sống, cho các nhà khoa học tìm lại sự khôn ngoan chân thật, và cho mỗi người chúng ta biết bảo vệ mầu nhiệm linh thiêng của sự hiện hữu con người.
 
Hoàng Bình Vương
---------------
[1] https://knpr.org/2025-08-18/scientists-record-human-embryo-implanting-in-womb
[2] https://www.theguardian.com/science/2025/aug/15/scientists-capture-first-footage-of-human-embryo-implanting-in-a-uterus
https://www.catholic365.com/article/51468/the-insistence-that-an-embryo-is-a-child.html

Tác giả bài viết: Hoàng Bình Vương

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây