Con người luôn đi tìm một quê hương. Không chỉ là nơi để ở, nhưng là nơi được hiểu, được đón nhận và được yêu thương. Có những người đi suốt cuộc đời mà vẫn thấy mình lạc lõng. Có những tâm hồn ở giữa đám đông mà vẫn cô đơn. Dường như trong sâu thẳm con người luôn mang một nỗi nhớ về một nơi chốn bình an mà mình chưa chạm tới.
Theo tư tưởng của Thánh Augustine: "Chúa Cha là Đấng Yêu Thương, Chúa Con Là Đấng được yêu thương, Chúa Thánh Thần là tình yêu nối kêt hai Ngôi Vị,
Đức Hồng y Bruno Forte gọi Thiên Chúa Ba Ngôi là “quê hương của tình yêu”.
Đó không phải một nơi chốn theo nghĩa địa lý, nhưng là sự sống hiệp thông vĩnh cửu của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Thiên Chúa không cô độc. Ngay nơi hữu thể của Thiên Chúa đã là tình yêu trao ban và đón nhận. Chúa Cha trao hiến trọn vẹn cho Chúa Con. Chúa Con đón nhận và hiến dâng lại trong tình yêu. Chúa Thánh Thần là sự hiệp thông sống động của tình yêu ấy.
Vì thế, nguồn cội sâu xa nhất của vũ trụ không phải là quyền lực, nhưng là tình yêu.
Con người được tạo dựng từ tình yêu ấy nên lòng người luôn khắc khoải đi tìm nơi để thuộc về. Bao nhiêu khát vọng yêu thương, bao nhiêu thao thức được hiểu và được đón nhận, thật ra là dấu vết của quê hương Ba Ngôi còn in nơi linh hồn con người.
Tội lỗi làm con người đánh mất cảm thức quê hương ấy. Con người sống giữa thế gian nhưng thấy mình lưu lạc. Người ta tìm quê hương nơi tiền bạc, thành công, dục vọng hay quyền lực, nhưng càng tìm càng thấy trống rỗng. Không gì hữu hạn có thể lấp đầy cõi lòng được dựng nên cho Đấng vô hạn.
Vì thế Đức Giêsu đã đến.
Người không chỉ đến để dạy con người về Thiên Chúa, nhưng để đưa con người trở về trong chính sự sống của Thiên Chúa. Đức Kitô mở ra con đường về nhà Cha. Người mặc lấy thân phận nhân loại để đưa nhân loại vào trong tình yêu Ba Ngôi.
Khi Đức Giêsu cầu nguyện, Người không cầu nguyện như một cá nhân cô độc trước Thiên Chúa, nhưng như Người Con ở trong lòng Chúa Cha từ muôn thuở. Và điều kỳ diệu là Người cho các môn đệ tham dự vào chính lời cầu nguyện ấy.
Bởi đó, cầu nguyện Kitô giáo không đơn thuần là dâng lời khấn xin, nhưng là trở về quê hương của linh hồn.
Mỗi lần làm dấu thánh giá, người tín hữu bước vào mầu nhiệm Ba Ngôi. Mỗi lần đọc “Lạy Cha chúng con”, người tín hữu được ở trong tương quan của Đức Giêsu với Chúa Cha. Mỗi lần cầu nguyện trong Thánh Thần, lòng người lại được sưởi ấm bởi tình yêu của Thiên Chúa.
Có những lúc con người tưởng mình cô đơn, nhưng thật ra Thiên Chúa ở gần hơn chính lòng mình. Thánh Augustine từng nói: “Chúa ở trong con sâu thẳm hơn chính con.” Thiên Chúa không ở xa cuối chân trời. Người ở ngay nơi sâu kín nhất của linh hồn.
Quê hương của người Kitô hữu vì thế không chỉ ở cuối cuộc đời, nhưng đã bắt đầu từ hôm nay. Mỗi khi sống yêu thương, tha thứ, hiệp thông và cầu nguyện, con người đã được hưởng nếm quê hương Ba Ngôi ngay giữa thế gian này.
Thánh Lễ chính là hình ảnh rõ nhất của quê hương ấy. Chúa Thánh Thần quy tụ cộng đoàn. Đức Kitô dâng chính mình lên Chúa Cha. Và con người được mời gọi đi vào chuyển động yêu thương đó. Cuộc đời tín hữu không còn là cuộc sống khép kín trong cái tôi nhỏ bé, nhưng trở thành cuộc sống “nhờ Người, với Người và trong Người”.
Cuối cùng, quê hương thật của con người không phải là đất đai sẽ qua đi, nhưng là được ở trong Thiên Chúa.
Và thiên đàng trước hết không phải là một nơi chốn, nhưng là được ở mãi trong tình yêu Ba Ngôi. Quê hương chúng ta ở trên trời khi chúng ta ờngống với kinh nguyện thươ ngày: Nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần. Amen!
L.m Giuse Hoàng Kim Toan