Lời Chúa CHÚA NHẬT XXVIII THƯỜNG NIÊN – A

11/10/2026
CHÚA NHẬT TUẦN 28 THƯỜNG NIÊN – A

Mt 22,1-14

BÀN TIỆC THÁNH THỂ
Rồi nhà vua bảo đầy tớ: “Tiệc cưới đã sẵn sàng rồi… Các ngươi đi ra các ngả đường, gặp ai cũng mời hết vào tiệc cưới.” (Mt 22,8-9)

Suy niệm: Tiệc cưới luôn là một dịp vui mừng, và còn quan trọng nữa khi đó là bữa tiệc của vị vua khoản đãi nhân dịp đám cưới của hoàng tử, con mình. Được là khách mời trong bữa tiệc cưới này là một vinh hạnh vô cùng lớn lao. Thế nhưng, những vị khách quý được mời lại coi khinh lời mời ấy: họ viện những lý do nhỏ nhặt, tầm thường để từ chối. Thậm chí có người còn có thái độ thù địch với nhà vua khi hành hung, sát hại những sứ giả được sai đến. Bữa tiệc linh đình có nguy cơ bị huỷ bỏ ngay trước lúc khai diễn, nhưng may mắn thay, nhờ lòng bao dung của nhà vua, lại trở thành cơ hội để trở thành bữa tiệc cho mọi người: “ai cũng được mời vào tiệc cưới”.

Mời Bạn: Chúa Giê-su kể dụ ngôn tiệc cưới ấy có ý chỉ về bữa tiệc trên Thiên Quốc, tiệc cưới của Con Chiên là chính Ngài (x. Kh 19,9). Bữa tiệc ấy được mở đón hết mọi người, thuộc mọi quốc gia, mọi dân tộc. Bữa tiệc ấy đã khởi đầu nơi trần gian nơi bàn tiệc Thánh Thể trong mỗi thánh lễ, mà bạn là trong số những khách được mời. Nhiều người tuy mang danh là Ki-tô hữu nhưng cũng có đủ thứ lý do biện minh để chối từ lời mời gọi tha thiết của Chúa đến dự bàn tiệc Thánh Thể. Phần bạn, bạn sẽ từ chối hay sẽ mau chóng đáp lời?

Sống Lời Chúa: Bạn luôn tham dự Thánh lễ Chúa Nhật và nếu được, cả ngày thường, vì đó là nguồn mạch và chóp đỉnh của đời sống của Hội Thánh.

Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho chúng con siêng năng tham dự Thánh Lễ và lãnh nhận bí tích Thánh Thể để ngay ở đời này, chúng con đã được hưởng trước bữa tiệc Thiên Quốc. Amen.

BÀI ĐỌC TRONG THÁNH LỄ
Chúa Nhật XXVIII Thường Niên -Năm A

Chiếc áo cưới

Không ai biết đích xác được là con người đã bắt đầu biết may mặc từ thời nào, nhưng chắc chắn là rất xa xưa. Cái mặc đã đi theo cái ăn như là một trong hai cách thế hiện thân độc đáo của loài người, và ngay từ sớm, nó đã vượt ra ngoài cái ý nghĩa sở đẳng là một vật dụng để che thân cho kín đáo, cho ấm áp, hầu mang lấy những ý nghĩa khác có tính cách văn hoá, kinh tế, chính trị và tôn giáo.

Thực vậy, cái áo có thể cho chúng ta biết được giai cấp, địa vị, nghề nghiệp, và thậm chí đến cả tư cách và tính tình của một người. Người nông dân nghèo không ăn mặc như một cậu công tử thành phố. Ông quan không mặc như người lính, thầy tu không mặc như dân thường. Người con gái nết na kín đáo thì không thích ăn mặc hở hang khêu gợi. Người khiêm tốn không ăn mặc loè loẹt phô trương. Cái áo do đó có một vai trò, một ý nghĩa quan trọng trong đời sống con người. Vì thế mà Chúa Giêsu đã sử dụng nó như một hình ảnh để nói lên cái tư cách của một người công dân Nước Trời.

Bài Tin Mừng vừa nghe ghi lại hai dụ ngôn. Dụ ngôn tiệc cưới và dụ ngôn chiếc áo cưới. Hai dụ ngôn này, nguyên thuỷ có lẽ đã được Chúa Giêsu nói trong hai trường hợp riêng biệt, nhưng đã được Matthêu chắp lại thành một đề tài chung vì thấy có liên hệ với nhau.

Dụ ngôn thứ nhất ám chỉ dân Do Thái là dân hai lần được mời gọi tham dự tiệc cưới, nhưng họ đã từ chối và không những thế, họ còn sát hại những sứ giả của Thiên Chúa. Bởi đó cuối cùng, Ngài lại sai các sứ giả đi khắp các ngả đường để mời gọi tất cả mọi người, không phân biệt tốt xấu. Tuy nhiên lời mời gọi ấy đã được đưa ra với điều kiện là phải sám hối, phải hoán cải, phải đổi đời.

Sám hối, hoán cải hay đổi đời được diễn tả qua dụ ngôn chiếc áo cưới, là dụ ngôn thứ hai đã được ghi lại. Như chúng ta đã nói cái áo không phải chỉ là một đồ dùng để che thân mà còn là một trang phục, nghĩa là một phương tiện tô điểm, đánh giá con người, nói lên địa vị, nghề nghiệp cũng như tư cách của một con người. Đã hẳn tuyệt đối mà nói, cái áo không làm nên thầy tu, nhưng bình thường thì thầy tu vẫn có cái áo của thầy tu. Nhưng lính có cái áo của người lính hay ít ra thầy tu không được ăn mặc loè loẹt diêm dúa.

Ngoài ra cái áo còn là điều kiện để cho con người nhập cuộc với tha nhân: không ai ở trần và và mặc quần xà lỏn mà đi ăn đám cưới, trái lại không ai mặc bộ đồ vét mà lại đi hôi cá dưới ao.

Khi Chúa Giêsu dùng dụ ngôn chiếc áo cưới để nói về những điều kiện mà kẻ đón nhận Tin Mừng phải có để được vào Nước Trời, dĩ nhiên Ngài không muốn nói đến cái áo theo nghĩa thông thường mà là nói tới cái thái độ bên trong, tới những đức tính, hay nói đúng hơn đến cái tinh thần mà người đó phải có. Nói theo thánh Phaolô thì mặc áo cưới ở đây là mặc lấy con người mới được dựng nên theo hình ảnh Thiên Chúa. Hay nói một cách mạnh mẽ hơn, đó là hãy mặc lấy Đức Kitô.

Mặc lấy Đức Kitô là mang những tâm tình của Ngài, là sống hiền từ và khiêm tốn, biết chia sẻ nỗi bất hạnh của người anhem, biết yêu thương cho đến cùng như Chúa Giêsu đã yêu thương chúng ta và hiến mạng sống mình vì chúng ta.

Mặc lấy Đức Kitô là nên giống Ngài, đó là chiếc áo cưới mà tất cả những ai được nghe Tin Mừng và đón nhận lời mời vào Nước Chúa phải mặc lấy. Thế nhưng, có mấy ai trong chúng ta đã thực sự mặc lấy Đức Kitô như thế hay chưa?

Lời mời gọi

Tại một xứ đạo ở một thành phố lớn, trong lớp giáo lý cha sở để ý thấy một em nhỏ xanh xao khoảng 13 tuổi. Ngày kia em đến với cha và cặp mắt đỏ hoe, em nói: Con không thể xưng tội rước lễ lần đầu. Tại sao? Vì cha mẹ con ngăn cấm. Cha sở bảo: Con thử về xin phép cha mẹ con một lần nữa xem thế nào? Mấy ngày sau, em lại đến với một điệu bộ thất vọng: Không được đâu cha ạ, bố mẹ con đã nổi nóng và đã đánh con. Cha sở an ủi: Con hãy cầu nguyện và Chúa sẽ giúp đỡ con. Ngày trọng đại đã đến nhưng vẫn không có em nhỏ trong số những em được xưng tội rước lễ lần đầu. Rồi một tuần sau, vào một buổi sáng, em chạy đến nhà xứ, hổn hển thưa: Xin cha giải tội cho con, kẻo mẹ con hay biết. Cha sở giải tội cho em rồi nói: Bây giờ con hãy về kẻo má con biết được. Em do dự một lát rồi nói với một giọng van xin: Cha có thể cho con rước lễ được chứ? Dĩ nhiên cha sở chấp thuận và ngài đã phát biểu: Tôi đã tổ chức nhiều cuộc xưng tội rước lễ lần đầu một cách trọng thể nhưng không lần nào làm tôi cảm động cho bằng lần này.

Chúng ta cũng vậy, có lẽ chúng ta cảm phục em bé đói khát Mình Máu Thánh Chúa. Trong khi đó những người khách trong đoạn Tin Mừng sáng hôm nay lại có một thái độ lãnh đạm. Họ đã được mời nhưng lại không đến. Nhưng đâu là ý nghĩa của dụ ngôn?

Vào thời Chúa Giêsu những kẻ được mời là những người Do Thái. Còn bây giờ những kẻ được mời lại là những Kitô hữu. Mọi sự đã sẵn ngay từ lúc chúng ta còn nhỏ bé: Các bí tích và những ơn lành của Chúa. Hằng tuần bàn tiệc Thánh Thể và bàn tiệc Lời Chúa cũng đã được dọn sẵn. Chúa vẫn kêu mời: Hãy đến vì tất cả đã sẵn. Nhưng người ta đã đưa ra những lý do: tậu bò, cưới vợ, mua đất để từ chối. Nếu chúng ta coi bí tích Thánh Thể là một quà tặng quý giá và chúng ta là những kẻ túng thiếu thì lẽ nào chúng ta lại từ chối.

Không phải chúng ta chỉ là những khách dự tiệc, mà hơn thế nữa, chúng ta còn là những gia nhân của Chúa, chúng ta có bổn phận tiếp tay với Chúa và kêu mời những người khác còn ở ngoài đường trở về bàn tiệc của Chúa qua những hoạt động tông đồ và truyền giáo. Thiên Chúa muốn rằng mọi người đều được dự tiệc vì phòng tiệc thì lúc nào cũng còn chỗ. Những kẻ còn ở ngoài đường, còn ở ngoài Giáo Hội, đó là những anh em lương dân chưa nhận biết Chúa, nhất là những người khổ đau và túng thiếu, chúng ta không được phép bỏ rơi họ.

Phương thế hiệu nghiệm hơn cả để cảm hoá họ, đó chính là tình thương, đó chính là bác ái được biểu lộ qua việc thăm viếng và giúp đỡ. Nhờ tình thương và bác ái, chúng ta sẽ gây được những cảm tình tốt đẹp và tạo được những điều kiện cần thiết, để rồi một ngày kia họ quay trở về với Chúa và nhất là họ sẽ hưởng được sự dịu ngọt tình thương của Chúa và tiệc cưới chính là niềm hạnh phúc Nước Trời mà Thiên Chúa đã dọn sẵn cho họ.

Mặc áo cưới
ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt

Với tình thương yêu, Thiên Chúa dọn tiệc mời.

Đọc dụ ngôn tiệc cưới, tôi không khỏi ngỡ ngàng trước tình yêu thương của Thiên Chúa. Thiên Chúa mời con người đến dự tiệc cưới Con của Người. Điều đó chứng tỏ Thiên Chúa yêu thương con người.

Đó là một tình yêu nhưng không.

Thiên Chúa là vị vua cao sang. Ta chỉ là đám tiện dân hèn hạ. Sao Chúa lại mời ta. Theo lẽ thường ở đời người ta chỉ mời những người ngang vai bằng vế. Một bữa tiệc thường có mục đích củng cố uy tín của chủ nhân và ràng buộc khách mời vị vọng để khi hữu sự cần nhờ. Vua Trời mời tiện dân hèn hạ thì có lợi gì. Không những hèn hạ mà còn đui, què, mẻ, sứt nữa. Ta là những hạng rác rưởi của xã hội, chẳng có gì đền đáp cho chủ nhân. Chẳng đem lại một chút vinh dự nào cho chủ nhân. Thế mà Người vẫn mời ta. Rõ ràng là do tình thương của Người. Đó là tình yêu nhưng không. Người không mong ta có gì đền đáp. Người mời ta chỉ vì yêu thương ta mà thôi.

Đó là tình yêu chia sẻ.

Thiên Chúa tràn đầy vinh quang không còn thiếu thốn gì. Tại sao Người còn mời những con người hèn hạ vào Nước Trời làm gì cho thêm bận. Thưa vì Thiên Chúa là tình yêu. Tình yêu của Người vô biên nên Người khao khát chia sẻ. Người vô cùng tốt lành nên Người muốn thông ban hạnh phúc cho loài người. Tình yêu mãnh liệt khiến người nảy sinh những sáng kiến kỳ diệu. Cho Con Một mặc lấy bản tình loài người để nâng loài người lên. Mời gọi loài người vào hưởng hạnh phúc với Người. Nâng loài người hèn hạ lên bậc thượng khách trong tiệc cưới. Nâng loài người tôi tớ lên hàng con cái trong Nước Trời. Đưa nhân loại bơ vơ đầu đường xó chợ vào ngồi đồng bàn với hàng thần thánh trên trời.

Chẳng có gì có thể giải thích được thái độ của Thiên Chúa. Chỉ có tình yêu. Đó là một tình yêu vô cùng mãnh liệt và hoàn toàn vô vị lợi. Tình yêu muốn chia sẻ hết những gì mình có. Tình yêu hoàn toàn vì người mình yêu. Mong muốn mọi sự tốt đẹp cho người mình yêu.

Tôi phải mặc áo cưới tới dự.

Tình yêu Thiên Chúa tha thiết nhưng vẫn tôn trọng tự do. Trước lời mời gọi của Thiên Chúa, tôi có thể nhận lời hoặc chối từ. Khi dọn tiệc, Chúa mong tôi tới dự. Khi mở rộng cửa trời, Chúa mong tôi bước vào. Khi mời gọi, Chúa mong tôi trả lời. Khi bày tỏ tình yêu, Chúa mong tôi đền đáp. Tuy nhiên, nhận lời đền đáp đòi phải có điều kiện. Đến dự tiệc cưới phải mặc áo cưới.

Mặc áo cưới là mặc lấy nhân phẩm. Được mời vào dự tiệc cưới Con Vua, tôi không còn là phường rác rưởi của xã hội nữa. Tôi đã được Chúa trân trọng. Nâng lên hàng thượng khách, là khách mời của Vua. Mặc áo cưới ở đây là tự trọng, cư xử như người tự do. Chúa đã phục hồi nhân phẩm cho tôi, tôi phải trân trọng giữ gìn.

Mặc áo cưới là mặc lấy tình yêu. Vì yêu thương Chúa đã mời tôi vào chung hưởng hạnh phúc với Người trong tiệc cưới. Đáp lại, tôi phải có tình yêu mến đối với Người. Tình yêu đáp đền tình yêu. Mặc áo cưới là trân trọng tình yêu của Chúa, là muốn đáp lại tình yêu của Chúa.

Mặc áo cưới là mặc lấy Chúa Kitô (x. Gl 3,27). Được ơn cứu độ, ta trở thành em Chúa Kitô, vì thế ta phải noi gương Người mặc lấy tâm tình người con được Cha yêu thương và biết lấy tâm tình hiếu thảo đáp lại tình Cha. Mặc lấy Chúa Kitô cũng là mặc lấy con người mới là hình ảnh của Thiên Chúa công chính và thánh thiện (x. Ep 4,24).

Thiên Chúa yêu thương mời gọi ta vào hưởng hạnh phúc Nước Trời. Đáp lại, ta phải đổi mới đời sống cho phù hợp với Nước Chúa, với tình yêu của Chúa và với địa vị mới của ta.

Lạy Chúa, xin cho con biết mạnh dạn đáp lại lời Chúa mời gọi.

GỢI Ý CHIA SẺ

1) Hằng ngày Chúa vẫn mời gọi tôi đến dự tiệc Thánh Thể, tôi có mau mắn đáp lời hay tôi thường từ chối?

2) Mặc áo cưới là theo Chúa quyết liệt, không nửa vời tôi theo đạo nhưng tôi có thực hành Lời Chúa không?

3) Bạn phải làm những gì để được coi là “mặc áo cưới”?
 

Suy niệm Tin Mừng Chúa nhật 28 thường niên năm A
Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. (Mt 22, 1-14)

Khi ấy, Chúa Giêsu lại phán cùng các đầu mục tư tế và kỳ lão trong dân những dụ ngôn này rằng: “Nước trời giống như vua kia làm tiệc cưới cho hoàng tử. Vua sai đầy tớ đi gọi những người đã được mời dự tiệc cưới, nhưng họ không chịu đến. Vua lại sai các đầy tớ khác mà rằng: “Hãy nói cùng những người đã được mời rằng: Này ta đã dọn tiệc sẵn rồi, đã hạ bò và súc vật béo tốt rồi, mọi sự đã sẵn sàng: xin mời các ông đến dự tiệc cưới”. Những người ấy đã không đếm xỉa gì và bỏ đi: người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán; những người khác thì bắt đầy tớ vua mà nhục mạ và giết đi.

Khi vua nghe biết, liền nổi cơn thịnh nộ, sai binh lính đi tru diệt bọn sát nhân đó, và thiêu huỷ thành phố của chúng. Bấy giờ vua nói với các đầy tớ rằng: “Tiệc cưới đã dọn sẵn sàng, nhưng những kẻ đã được mời không đáng dự. Vậy các ngươi hãy ra các ngả đường, gặp bất cứ ai, thì mời vào dự tiệc cưới”. Các đầy tớ liền đi ra đường, gặp ai bất luận tốt xấu, đều quy tụ lại và phòng cưới chật ních khách dự tiệc.

Ðoạn vua đi vào quan sát những người dự tiệc, và thấy ở đó một người không mặc y phục lễ cưới. Vua liền nói với người ấy rằng: “Này bạn, sao bạn vào đây mà lại không mặc y phục lễ cưới?” Người ấy lặng thinh. Bấy giờ vua truyền cho các đầy tớ rằng: “Trói tay chân nó lại, ném nó vào nơi tối tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc và nghiến răng! Vì những kẻ được gọi thì nhiều, còn những kẻ được chọn thì ít”.

Suy niệm Tin Mừng Chúa Nhật XXVIII Thường Niên -Năm A
Tác giả: Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh
Giọng đọc: Nguyễn Trinh
 
 

Suy niệm

Nhận được lời mời tham dự tiệc cưới của một gia đình nào đó, ai cũng cảm thấy vui vì được nhìn nhận, được quan tâm, được yêu thương, nhận được lời mời từ một người vị vọng, từ một ông chủ, một giám đốc, niềm vui đó được nhân đôi trong sự biết ơn. Một lời mời đến từ Thiên Chúa gởi đến một tạo vật mong manh như hạt bụi, chắc chắn niềm vui của tạo vật sẽ ngập tràn cùng với sự xúc động vì được yêu, được quan tâm và được bước vào trong gia đình của Ngài. Bài Tin mừng Chúa nhật 28 thường niên năm A là câu chuyện về một đám cưới, trong đó có nhiều cung bậc cảm xúc đến từ các khách mời. Ông chủ đã trân trọng gởi lời mời, thế mà những vị khách đó đã đối xử với ông chủ như là người xa lạ, thái độ đầy sự hững hờ, tương quan đầy sự lạnh nhạt. Một nỗi buồn về tình người đang xâm chiếm tâm hồn ông chủ.

Một tạo vật hiện hữu từ hư vô làm sao có chỗ đứng bên cạnh Đấng Tạo dựng nên mình, địa vị của tạo vật không thể tương xứng với Đấng cho mình hiện hữu, thế mà, Đấng đó đã cúi xuống, đã dọn một bữa tiệc, đã trân trọng mời tất cả đến dự bữa tiệc đó không phải trả tiền. Thái độ của khách mời ra sao, thiếu tôn trọng người mời, thiếu tôn trọng lời mời từ chủ tiệc và hững hờ trong tương quan tình huynh đệ: “Ngày ấy, Chúa các đạo binh sẽ thết tất cả các dân trên núi này một bữa tiệc đầy thịt rượu, thịt thì béo, rượu thì ngon. Trên núi này, Người sẽ cất khăn tang bao trùm muôn dân và tấm khăn liệm trải trên mọi nước. Người tiêu diệt sự chết đến muôn đời. Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt trên mọi khuôn mặt, và cất bỏ khỏi toàn mặt đất sự tủi hổ của dân Người, vì Người đã phán”. Thiên Chúa đã đi ra khỏi ngôi nhà của Ngài, cúi xuống bên cạnh những con người khốn khổ, nâng đỡ họ đứng lên, Ngài còn mời họ tới nhà Ngài để được chia sẻ bữa tiệc sự sống từ nguồn suối tình yêu cứu độ. Tình yêu đích thực không có bóng dáng sự tính toán, tình yêu đích thực không có giới hạn của sự hơn thua vật chất, tất cả dành cho người mình yêu.

Biết cho đi là lúc trái tim đang thổn thức tình người, đang sẵn sàng trao cho người mình yêu những gì ý nghĩa và giá trị nhất. Thánh Phaolô đã trao ban cho con cái ngài tất cả những gì ngài đã nhận từ Đấng phục sinh, đó là sự sống, đó là tình cộng đoàn thiêng liêng. Tâm tình trao ban đó cũng là lời chứng, biết chấp nhận chính mình, chấp nhận hoàn cảnh hiện tại của mình để cảm thông với mọi người: “Anh em thân mến, tôi biết chịu thiếu thốn và biết hưởng sung túc. Trong mọi trường hợp và hết mọi cách, tôi đã học cho biết no, biết đói, biết dư dật và thiếu thốn. Tôi có thể làm được mọi sự trong Ðấng ban sức mạnh cho tôi. Nhưng anh em đã hành động chí lý khi san sẻ nỗi quẫn bách của tôi”. Biết lấy chính cuộc đời của mình để cho đi là lúc biết nhận ra sự bất toàn của phận người, làm sao cuộc đời con người có thể đủ đầy tất cả, làm sao con người có thể ung dung tự tại khi anh em bên cạnh đang thiếu, đang khát và đang lạnh cóng tình người, tình cộng đoàn.

Nhu cầu cuộc sống bản thân khá là quan trọng, phương tiện cuộc sống cũng không kém phần, tương quan xã hội của con người luôn có mặt trong mọi sinh hoạt cá nhân, nhưng tất cả chưa thực sự quan trọng và cần thiết đến mức phải đánh đổi phẩm vị con người. Câu chuyện ông chủ tổ chức đám cưới cho con trai, mời khách dự tiệc nhưng họ đã hững hờ, đáng buồn khi những vị khách đó chưa biết phân định và có những chọn lựa đúng đắn: “Khi ấy, Chúa Giêsu lại phán cùng các đầu mục tư tế và kỳ lão trong dân những dụ ngôn này rằng: “Nước trời giống như vua kia làm tiệc cưới cho hoàng tử. Vua sai đầy tớ đi gọi những người đã được mời dự tiệc cưới, nhưng họ không chịu đến. Vua lại sai các đầy tớ khác mà rằng: “Hãy nói cùng những người đã được mời rằng: Này ta đã dọn tiệc sẵn rồi, đã hạ bò và súc vật béo tốt rồi, mọi sự đã sẵn sàng: xin mời các ông đến dự tiệc cưới”. Những người ấy đã không đếm xỉa gì và bỏ đi: người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán; những người khác thì bắt đầy tớ vua mà nhục mạ và giết đi”. Sự hững hờ đáng giận, thái độ vô ơn đáng buồn và tương quan lạnh nhạt của những vị khách mời sao mà đáng trách vậy. Ông chủ trân quý tình người, tình bạn, đáp lại là một sự vô ơn bạc nghĩa của những người được mời.

Ông chủ tổ chức đám cưới cho con trai thật linh đình, một niềm vui lớn của gia đình, từ nay con trai ông đã trưởng thành, tình cha con ấm áp làm sao khi đám cưới có mặt nhiều vị khách đặc biệt trong cuộc đời người cha. Lời mời và sự hiện diện của các vị khách như là một lời xác nhận tình thương người cha dành cho con không bờ bến, luôn lo lắng, chăm sóc từ lúc chúng hiện hữu cho tới ngày trưởng thành. Tình thương đó được cụ thể hóa qua đám cưới. Sự hiện diện của bạn hữu, người thân góp phần cho vẻ đẹp tinh tế tình cha – con được nở hoa. Chứng kiến người con của ông chủ nay đã trưởng thành, là một hình ảnh đầy cung bậc về sự trưởng thành của các khách mời. Họ thấy người là chủ nhân của họ có một trái tim đủ lớn, đủ ấm và đủ tinh tế. Niềm vui đó lan tỏa đến tâm hồn những người bạn nếu họ đến sắp xếp mọi công việc, đặt đúng chỗ những nhu cầu trong cuộc sống và lên đường chung chia niềm vui trọng đại của gia đình, của ông chủ. Thật tiếc, tất cả đã trở thành quá khứ trong tình bạn, tình người khi họ đã hành xử sai lầm.

Phân định những giá trị trong cuộc sống là tính ưu việt của con người, bởi họ được trao cho một khối óc biết suy tư, biết chọn lựa và biết đưa ra những quyết định đúng đắn. Tiếc thay, sự phân định và chọn lựa của những vị khách được ông chủ mời dự tiệc cưới thiếu sự phân minh, thiếu những nấc thang giá trị trong cuộc sống. Họ đã đặt những nhu cầu bản thân như cưới vợ, đi chơi xa trên sự quan tâm của ông chủ dành cho họ, họ đã đặt những giá trị về vật chất lên trên giá trị tình yêu cúi xuống của ông chủ, họ đã có những thái độ khiếm nhã làm tổn thương tình bạn, tình huynh đệ khi coi những người ông sai đến là kẻ thù và đã loại trừ họ khỏi thế giới. Một bức tranh ảm đạm về sự phân định dựa trên những giá trị ưu việt của con người, sự hững hờ đó vô tình cho người khác thấy họ chưa hề chuẩn bị gì để đáp lại lời mời tham dự đám cưới từ con trai ông chủ, và đó là việc họ không mặc y phục lễ cưới, không chuẩn bị những gì cần cho việc tham dự một đám cưới. Sự hững hờ vô tâm của những người được mời có liên quan gì đến con người hôm nay, đặc biệt là người tín hữu Kitô, khi họ được Thiên Chúa dọn sẵn bàn tiệc thánh: là Thánh lễ, là các Bí tích, là Lời Chúa, là đời sống cộng đoàn, là sự quan tâm của Mẹ Giáo hội. Tiếc thay, con người đã hững hờ.

Lạy Chúa, sự vô tâm như là kẻ thù giết chết tương quan giữa con người với Thiên Chúa, đó là một cạm bẫy thông minh của ma quỷ, xin giúp chúng con luôn biết tỉnh táo để phán đoán, để phân định và để có những chọn lựa đúng đắn trong hành trình đức tin. Chọn lựa sai lầm cũng là một phương kế ma quỷ tác động lôi kéo các tạo vật xa dần Thiên Chúa, xin sai Chúa Thánh Thần đến giúp đỡ chúng con biết đưa ra những chọn lựa hữu ích và đúng đắn, để cuộc sống của mỗi người là lời chứng của tình yêu đến từ ông chủ bàn tiệc Thiên quốc, một bàn tiệc đầy ắp những món ăn của tình yêu đích thực. Xin ông chủ là bữa tiệc lớn là Thiên Chúa tình yêu, đừng đóng hết mọi cánh cửa, nhưng hãy mở ra để chúng con được đến tham dự bữa tiệc đầy thịt và rượu, nơi đó con người không phải trả những đồng tiền như thế gian, nhưng sẽ trả bằng một tình yêu tin tưởng tất cả nơi ông chủ của mình. Amen.
 

SỢ TIỆC
Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Gặp ai, bất luận xấu tốt, cũng tập hợp cả lại, nên phòng tiệc cưới đã đầy thực khách”.

“Áo cưới là lòng mến!” - Augustinô.

Kính thưa Anh Chị em,

Có khi vừa đến tiệc, chúng ta đã muốn về vì phải ngồi với người mình không thích. Tin Mừng hôm nay kể về một bữa tiệc như thế; nhưng vào tiệc vẫn cần áo cưới - lòng mến. Vào tiệc mà lòng không vui, chúng ta ‘sợ tiệc’.

Khi các khách mời nhất loạt từ chối, chủ bảo các gia nhân ra các ngả đường, gặp ai “bất luận xấu tốt” cũng đưa về. Người xấu được nhắc trước người tốt! Người tốt không đứng ra mời; người xấu cũng không chờ người tốt cho phép mới có chỗ. Cả hai có mặt vì lòng quảng đại của nhà vua; ông không đợi họ nên tốt mới mời. Vì thế, ngồi vào chỗ của mình, chúng ta cần vui vì người khác cũng được chủ dành chỗ. Cầu nguyện là tạ ơn vì mình có mặt và người khác cũng có mặt. “Sự hiện diện của những Kitô hữu khác là nguồn vui và sức mạnh không gì sánh được cho người tin!” - Dietrich Bonhoeffer.

Nhưng lời mời có thể gặp một sự từ chối khác ngay trong phòng tiệc. Người không mặc áo cưới cũng đã đến, ngồi giữa các khách. Chúng ta có thể khước từ lời mời; nhưng cũng có thể đã vào tiệc mà vẫn khước từ người cùng bàn. Không bỏ về, không đổi mâm; nhưng lòng mình nhất quyết không cho người bên cạnh một cơ hội khác. Chính nhà vua, chứ không phải người cùng bàn, xét xem ai xứng đáng có chỗ. Áo cưới lòng mến đòi chúng ta cởi bỏ cái nhìn cũ ấy. Đã vào tiệc, còn cần để người khác vào lòng.

Isaia thấy trước một bữa tiệc Thiên Chúa đãi muôn dân, nơi Ngài lau khô nước mắt trên mọi khuôn mặt - bài đọc một. Có những giọt nước mắt chúng ta chưa biết, vì chỉ nhớ điều người ấy đã làm mà chưa hiểu những gì họ đã trải qua. Chúng ta thấy một lỗi lầm; Chúa thấy cả con người. Ngồi chung chưa xoá chuyện cũ, nhưng có thể giúp chúng ta thôi kể toàn bộ đời họ bằng chuyện cũ ấy. Để lòng mở ra như thế, chúng ta cần sức mạnh, “Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi chịu được hết” - bài đọc hai. Nhờ Ngài, chúng ta có thể ở lại, lắng nghe, và nhìn người anh em một cách khác.

Trong nhà thờ, chúng ta cùng đứng lên, quỳ xuống, mà vẫn tránh nhìn nhau. Có khi điều khó nhất sau Thánh lễ chỉ là nán lại, chào người mình không ưa. Một lời chào chưa giải quyết chuyện cũ, nhưng cho người ấy biết chúng ta không muốn chuyện cũ có tiếng nói cuối cùng. Đó có thể là một khởi đầu nhỏ cho nhau. “Hoà bình bắt đầu bằng một nụ cười!” - Mẹ Têrêxa Calcutta.

Kính thưa Anh Chị em,

Đức Kitô đã từng ngồi vào bàn với những người khiến kẻ khác muốn đứng dậy. Ngài biết tội họ, nhưng vẫn đến gần để họ dám ngồi lại. Trong Thánh Thể, Ngài trao Thân Mình cho chúng ta và cho người chúng ta khó thương. Người ấy cũng sống nhờ Đấng chúng ta vừa đón nhận. Chúng ta không thể vừa xin Ngài ở lại trong lòng mình vừa muốn gạt người ấy khỏi đời mình. Ngài còn phải chữa lành lòng chúng ta, để không còn ‘sợ tiệc’, thôi ngồi chung cho có, và dần biết cùng bàn, cùng lòng.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con thôi đòi đổi chỗ; dạy con đổi cách nhìn; đừng để chuyện cũ che khuất một người anh em!”, Amen.

Tải về: PowerPoint-CN28TN-A