Trong Hẹn em ngày nhật thực, người xem không chỉ bắt gặp một câu chuyện tình yêu dang dở, mà còn chạm đến một chiều kích sâu hơn: hai ơn gọi hiện diện song song: đời tu sĩ và đời hôn nhân.
Nếu ngôi mộ trống là biến cố, thì Kerygma là tiếng nói bật ra từ biến cố ấy, tiếng nói của những con người đã chứng kiến, đã bị đánh động, và không thể im lặng.
Chân dung Người Tôi Trung, như được phác họa trong Sách Isaia, không phải là hình ảnh của một người mạnh theo kiểu thế gian, nhưng là một con người được định hình từ bên trong bởi tương quan với Thiên Chúa.
“Phải chi ngày hôm nay ngươi cũng nhận ra những gì đem lại bình an cho ngươi! Nhưng hiện giờ, điều ấy còn bị che khuất, mắt ngươi không thấy được." (Lc 19, 42)
Tha thứ không phải là yếu đuối, cũng không phải là chấp nhận bất công như một định mệnh. Tha thứ là một sức mạnh nội tâm sâu xa, bởi vì nó giải thoát con người khỏi xiềng xích của hận thù.
muốn hiểu vẻ đẹp đích thực, không thể dừng lại ở những gì làm ta dễ chịu. Phải đi sâu hơn, đến nơi mà tình yêu trở thành quà tặng, nơi cái “tôi” không còn giữ mình lại, nhưng được trao đi.
Trở về không phải là quay lại quá khứ. Không phải là làm lại từ đầu theo cách cũ. Mà là một chuyển động khác hẳn: trở về với chính mình, với cái cốt lõi chưa từng mất.
