Dạ, con đây!

Chúa Nhật III – TN – A
Dạ, con đây!

Giáo Hội Công Giáo, như chúng ta được biết, người đứng đầu là Đức Giáo Hoàng.

Về mặt xã hội: “Giáo Hoàng là chức vụ đứng đầu Giáo Hội Công Giáo, do Hội đồng Hồng Y giáo chủ bầu ra, giữ chức từ khi đăng quang tới khi qua đời. Theo tục lệ, Giáo Hoàng thường kiêm luôn chức Giám mục Giáo phận Rôma, nơi có Tòa Thánh Vatican. Khi đăng quang, Giáo Hoàng chọn tên một vị thánh, hoặc một người tiền nhiệm mà mình muốn noi theo, để làm tên hiệu đời Giáo Hoàng của mình; nếu tên hiệu ấy đã có người tiền nhiệm chọn, thì người sau ghi thêm thứ tự bằng chữ số La Mã… Trong ngôn ngữ xưng tụng, người Công Giáo Việt Nam thường gọi là Đức Giáo Hoàng, Đức Giáo Chủ hoặc Đức Thánh Cha” (x.Từ điển Bách khoa).

Về mặt Giáo Hội: “Đức Giáo Hoàng là Đấng kế vị thánh Phêrô, làm Giám mục Rôma, là thủ lãnh Giám mục đoàn, đại diện Chúa Kitô và chủ chăn của Hội Thánh toàn cầu” (x.GLHT CG).

Tính đến nay, Giáo hội Công giáo Rôma có khoảng 267 Giáo hoàng khác nhau, bắt đầu từ thánh Phêrô, với vị kế nhiệm hiện tại là Đức Giáo hoàng Lêô XIV.

Thánh Phêrô được xem như là Giáo hoàng đầu tiên, không qua bầu chọn, mà do Đức Giê-su tuyển chọn.

Xưa, tại Xê-da-rê Phi-lip-phê, Đức Giê-su đã chọn ông. Hôm ấy, trước sự hiện diện của Nhóm Mười Hai, Đức Giê-su tuyên bố: “anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy… Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.”

Có một sự trùng hợp lạ kỳ, thánh Phêrô cũng là người môn đệ đầu tiên được Đức Giê-su tuyển chọn. Cùng với ông, còn có ba vị khác nữa, đó là: An-rê, Gia-cô-bê và người em là Gio-an. Sự kiện này, được ghi lại chi tiết trong Tin Mừng thánh Mát-thêu. (Mt 4, 18-23).

**
Tin Mừng thánh Mát-thêu ghi lại như sau: một ngày nọ, khi Đức Giê-su “đang đi dọc theo biển hồ Ga-li-lê, thì thấy hai người anh em kia, là ông Si-mon, cũng gọi là Phê-rô và người anh là ông An-rê, đang quăng chài xuống biển, vì các ông làm nghề đánh cá.” (x.Mt 4, 18).

Quăng-chài-xuống-biển… Vâng, đó là công việc cho sự sinh tồn của người ngư phủ. Thế nên, dù thánh sử Mát-thêu không nói, chúng ta cũng có thể nghĩ rằng, sau khi “quăng chài xuống biển”, hai chàng ngư phủ Phêrô và An-rê tập trung cao độ vào sự chuyển động của mành lưới cá.

Rồi… một phút… hai phút… có tiếng động, nhưng không phải tiếng chuyển động của mành lưới cá, mà là tiếng động phát ra từ con đường dọc-theo-biển-hồ. Đó… đó là tiếng nói của Đức Giê-su: “Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá.”

Đáp lời mời gọi của Đức Giê-su, chuyện kể tiếp, rằng: “Lập tức hai ông bỏ chài lưới mà đi theo Người”. Thế là ba Thầy trò cùng đi.

Rồi khi đi-một-quãng-nữa, Đức Giê-su “thấy hai anh em khác con ông Dê-bê-đê, là Gia-cô-bê và người em là Gio-an. Hai ông này đang cùng với cha là ông Dê-bê-đê vá lưới ở trong thuyền”. Thế là, Đức Giê-su gọi các ông. “Lập tức các ông bỏ thuyền, bỏ cha lại mà theo Người”.

***
Phêrô, An-rê, Gia-cô-bê và Gio-an là bốn người môn đệ đầu tiên theo Đức Giê-su.

Tại sao, chỉ với một lời mời gọi giản dị: “Các anh hãy theo tôi…” và một lời hứa lạ kỳ: “…tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá”, bốn chàng ngư phủ này lại đi theo Đức Giê-su một cách nhanh chóng như thế?

Thưa, theo Tin Mừng thánh Gio-an ghi lại, thì: hai trong bốn vị này là những người đã được nghe ông Gio-an Tẩy Giả giới thiệu Đức Giê-su là “Chiên Thiên Chúa”.

Vào hôm được nghe giới thiệu về Đức Giê-su, hai vị này đã “đến xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy.”

Chưa hết, một trong hai vị này là ông An-rê, anh ông Si-mon Phê-rô, gặp em mình là ông Si-mon và nói: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a nghĩa là Đấng Ki-tô. Rồi ông (An-rê) dẫn em mình đến gặp Đức Giê-su.”

Hôm ấy, Đức Giê-su “nhìn ông Si-mon và nói: Anh là Si-mon, con ông Gio-an, anh sẽ được gọi là Kê-pha (tức là Phê-rô)”.
Đã được diện kiến, mặt-đối-mặt… Đã được đặt tên... tên Kê-pha. Nay, được mời gọi: “Các anh hãy theo tôi…” cớ gì không theo, nhỉ!

Nhận định cho việc “lập tức đi theo” Đức Giê-su của bốn vị môn đệ: Phê-rô, An-rê – Gia-cô-bê và Gio-an, Cha Charles E.Miller có lời chia sẻ: “Các ông thấy một điều gì đó nơi Đức Giê-su mà (từ trước tới nay) các ông chưa từng chứng kiến. Ánh sáng đức tin giúp những con người này bắt đầu thấy Đức Giê-su thật sự là Ai. Người là Con Thiên Chúa.”

Đúng. Đức Giê-su - Người là Con Thiên Chúa, điều mà các ông đã được thầy của mình là ông Gio-an Tẩy Giả, chứng thực rằng “Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn.”

****
Xưa, Đức Giê-su đã kêu gọi bốn vị môn đệ đầu tiên. Kế đến, Ngài lập Nhóm Mười Hai. Rồi thêm bảy mươi hai người khác, nữa. Nay, Ngài tiếp tục kêu gọi, vẫn tiếp tục kêu gọi. Và, chúng ta là những người Ngài kêu gọi.

Hôm nay, Đức Giê-su cũng gọi đích danh mỗi chúng ta, như xưa Ngài đã gọi đích danh Mười Hai vị môn đệ. Hôm nay, khi chúng ta chịu phép Rửa Tội: “Người phán qua vị linh mục chủ sự, rằng: Hồng hoặc Hoa. Trung hay Dũng (bất luận tên chúng ta là gì), Cha rửa con nhân danh Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần.” Cha Charles E. Miller có lời chia sẻ, như thế.

Cha-rửa-con và con-là-con-Cha. Lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội chúng ta được gọi là Con của Chúa. Đã là Con của Chúa thì hãy theo Chúa. Đã là con Chúa thì hãy nghe và thực thi ý Chúa. Nghe và thực thi ý Chúa, có như thế, chúng ta mới được xem là đã đi theo Chúa một cách trọn vẹn.

Về điều này, một lần nọ, Đức Giê-su có lời khuyến cáo: “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: Lạy Chúa! Lạy Chúa! Là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi”.

Đã thực-thi-ý-Chúa thì đừng thực-thi-ý Satan. Vâng, ý Satan đó là “những việc do tính xác thịt gây ra”. Đó là: “dâm bôn, ô uế, phóng đãng, thờ quấy, phù phép, hận thù, bất hoà, ghen tuông, nóng giận, tranh chấp, chia rẽ, bè phái, ganh tỵ, say sưa, chè chén.” (Gl 5, 19-20).

Thánh Phao-lô có lời khuyến cáo: “những kẻ làm các điều đó sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa.”

Trở lại câu chuyện bốn vị môn đệ. Vâng, khi theo Đức Giê-su, họ đã bỏ hết mọi sự. Nay, Chúa Giê-su cũng muốn chúng ta bỏ-hết-mọi-sự, thế nhưng đừng nghĩ rằng, “bỏ hết mọi sự” đồng nghĩa với việc ta phải bỏ sự nghiệp, bỏ gia đình, bỏ thân bằng quyến thuộc để đi theo Chúa, như các ông Simon, Anrê, Giacôbê và Gioan đã thực hiện, năm xưa.

“Bỏ hết mọi sự”… đó là khi chúng ta “Hứa yêu nhau, trao trao câu thề chung sống trọn đời”, chúng ta dám sống một cuộc sống hy sinh, ngay cả bản thân của mình, cho “câu thề” mà chúng ta đã thề hứa.

“Bỏ hết mọi sự”, đó là chúng ta dám sống một đời sống phục vụ, cho một lý tưởng, mà chúng ta đã chọn lựa. Bỏ-hết-mọi-sự, là khi chúng ta “đã tra tay cầm cày (thì đừng) ngoái lại đàng sau”.

*****
Có cần thiết phải làm một “tour” du lịch đến biển hồ Galile, để may chi nghe được tiếng Chúa gọi!?

Thưa không. Điều cần thiết đó là chúng ta hãy để cho tâm hồn mình chìm vào trong thinh lặng của nguyện cầu. Chúng ta sẽ nghe được tiếng Chúa gọi.

Trong thinh lặng của nguyện cầu, chúng ta sẽ nghe được tiếng Chúa gọi. Đó là điều Sa-mu-en đã trải nghiệm. Chuyện kể rằng: Trong thinh lặng của Đền Thờ, nơi đặt Hòm Bia Thiên Chúa. “Đức Chúa đến, đứng đó và gọi: Sa-mu-en! Sa-mu-en! Sa-mu-en thưa: Xin Ngài phán, vì tôi tớ Ngài đang lắng nghe.” (x.1S 2, 10).

Hôm nay, trong thinh lặng của Nhà Thờ, nơi đặt Mình-Thánh-Chúa, chúng ta sẽ nghe được tiếng Đức Giêsu gọi, những lời mời gọi thiết tha: “Lại đây con, mau hỡi con, cùng theo Ta. Ta nếm mùi cay đắng thay con rồi. Chuộc con, Ta đã chết cách nhục nhã. Ðau khổ vì con trả xong nợ tội… Lại đây con, mau hỡi con, cùng theo Ta...” (trích đoạn nhạc phẩm: Hãy theo Ta – tác giả George D.Watson).

Hãy thưa… Vâng, chúng ta hãy như Sa-mu-en, thưa rằng: Dạ, con đây!

Petrus.tran