SNTM CN31TNC - Lễ Các Đẳng linh hồn

 CN31TNC - Lễ Các Đẳng linh hồn  
Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. (Ga 6, 51-59)

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân Do-thái rằng: “Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”. Vậy người Do-thái tranh luận với nhau rằng: “Làm sao ông này có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn được?”

Bấy giờ Chúa Giêsu nói với họ: “Thật, Ta bảo thật các ngươi: Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết. Vì thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng như Cha là Ðấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta. Ðây là bánh bởi trời xuống, không phải như cha ông các ngươi đã ăn manna và đã chết. Ai ăn bánh này thì sẽ sống đời đời”.

Suy niệm Tin Mừng Lễ Các Đẳng linh hồn -Năm C 
Tác giả: Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh
Giọng đọc: Nguyễn Trinh
 

Suy niệm

Uống nước nhớ nguồn, làm con phải hiếu. Lời nhắc của các hiền nhân một lần nữa vang lên đâu đó trong tâm thức của người Công giáo khi ngày mồng 2 tháng 11 trở về. Tưởng nhớ các bậc tổ tiên, các hiền nhân là một khía cạnh được Giáo hội Công giáo quan tâm trong giai đoạn nhân loại đang số hóa cuộc sống con người. Tưởng nhớ các ngài là dấu chỉ con cháu không bao giờ quên bởi, để lãng quên các bậc tiền nhân là bắt họ phải chết thêm một lần nữa. Ngày lễ Các Đẳng linh hồn mời gọi người tín hữu hãy bắt đầu từ ánh sáng của Tin mừng, bắt đầu từ những lời giáo huấn của Đức Giêsu, Đấng đã chiến thắng sự chết, để khơi lên niềm hy vọng cho người đang sống, đồng thời tin tưởng các bậc hiền nhân sẽ được Thiên Chúa đưa về trời trong niềm vui của những người tin.

Thánh Phaolô, trong những lá thư gởi tới các giáo đoàn, ngài luôn nhắc con cái hãy bắt đầu từ niềm tin vào Đức Kitô phục sinh, để nhìn lại cuộc đời của mỗi người, đặc biệt là sau cái chết. Có phải chết là hết không, hay chết chỉ là cánh cửa được mở ra, đưa con người vào một thế giới mới, thế giới của niềm vui chiến thắng và bình an đích thực trong Thiên Chúa Ba Ngôi: “Anh em thân mến, tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong Ðức Giêsu Kitô, tức là đã chịu phép rửa trong sự chết của Người. Và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Người, bởi được thanh tẩy trong sự chết của Người, để như Ðức Kitô nhờ vinh hiển của Chúa Cha mà sống lại từ cõi chết thế nào, thì cả chúng ta cũng phải sống đời sống mới như thế. Vì nếu chúng ta được liên kết với Người trong cùng một cái chết, giống như cái chết của Người, thì chúng ta cũng được hợp nhất với Người, trong sự sống lại giống như vậy”. Phép rửa của người Công giáo là một cánh cổng mở ra, đưa con người đi vào trong gia đình của Thiên Chúa, trong gia đình đó, mỗi người có một phần việc riêng, Thiên Chúa trao trọng trách cho họ, để họ làm việc chăm chỉ và trung tín, xứng đáng là người đầy tớ khôn ngoan và đáng được thưởng công.

Nếu Đức Kitô không sống lại, thì niềm tin của anh em ra vô ích, nhưng Ngài đã sống lại, đã được Thiên Chúa Cha rước về trời trong tiếng hát của các Thiên Thần. Là những người tin vào Đức Kitô tử nạn và phục sinh, người tín hữu không thể nghĩ rằng chết là hết, nhưng đó là một sự chuyển đổi. Người tín hữu luôn thâm tín rằng Đức Kitô đã chết vì tội của con người, nhờ cái chết đó, người tín hữu được tái sinh trong máu của Ngài. Vì thế, những ai tin vào Ngài, họ không còn phải chết về phần hồn, nhưng được sống lại và được ở lại trong nhà Thiên Chúa.

Những ai chưa tin vào Thiên Chúa, chưa chấp nhận mầu nhiệm Giáng sinh, chưa chấp nhận mầu nhiệm Tử nạn và Phục sinh của Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, họ chưa thể cảm nghiệm được niềm vui và hy vọng khi Đấng họ tin đã sống lại, bởi Ngài là sự sống và là sự sống lại. Người tín hữu an nghỉ trong Đức Kitô ngay từ lúc họ nhận lãnh bí tích Rửa tội, họ được dìm vào nước con người tội lỗi, đầy khiếm khuyết, bước ra khỏi dòng nước thanh tẩy đó, họ được sự phục sinh của Đức Kitô bảo đảm để được sống đời đời. Phút giây hiện tại đối với các Kitô hữu chính là lúc họ đã chấp nhận cho Đức Kitô phục sinh làm chủ đời mình, làm chủ mọi suy nghĩ, thái độ sống và lời chứng hàng ngày. Đó là lúc tôi không còn sống cho tôi mà Đức Kitô đang sống và hoạt động trong tôi.

Về khía cạnh thể lý, cái chết có thể ngăn cách âm dương, ngăn cách giữa người sống và người chết, nhưng với niềm tin cái chết không có quyền ngăn cách giữa con người với nhau, bởi tất cả họ đã được tẩy rửa vết nhơ của tội bằng máu Con Thiên Chúa. Một con người mang sự sống của Thiên Chúa trong mình qua các bí tích, luôn hiệp thông với các Thánh trên trời, luôn gắn bó với các linh hồn trong Luyện ngục, tất cả đang sống mầu nhiệm các Thánh cùng thông công trong Đức Kitô tử nạn và phục sinh. Chính trong niềm tin đó, người tín hữu Kitô được kết hợp hoàn toàn với Đức Kitô, được hòa mình vào trong sự sống của Thiên Chúa, Đấng là cội nguồn và cùng đích của con người, Đấng đã hứa ban sự sung mãn thiêng liêng và vĩnh cửu cho những ai tin vào Con Thiên Chúa.

Lạy Chúa, nhờ cái chết và phục sinh của Đức Giêsu Kitô, con người được tái sinh, được thanh tẩy và được gắn bó với sự sống sung mãn của Thiên Chúa, xin giúp mỗi người chúng con đón nhận cái chết của người thân, của các bậc tổ tiên và của chính mình như là một niềm vui, đó là lúc chúng con được trở về với Đấng đã tạo dựng nên mình, đã thổi sức sống vào cuộc đời chúng con và cho chúng con được tham dự vào bàn tiệc Thiên quốc. Chúa đã hứa Thiên đàng cho những ai tin vào Con Chúa, xin cho chúng con là những người đã tin, đã làm chứng và đã cùng chịu mai táng với Đức Giêsu Con Chúa, được sống trong niềm vui Nước Trời ngay từ hôm nay, dù phải đối diện với sự chia tay từ cái chết tự nhiên. Amen.